文山三七文化與文山三七用途，文山三七文化載體

今天，“匯美云七”農小哥給大家分享： 文山三七文化與文山三七用途， 文山三七文化載體

文山三七文化與文山三七用途

文山三七文化與文山三七功效 在文山種植三七的七農和沒種植三七的普通百姓都知道關于三七的由來有很多傳說。

并且三七有什么功效文山的本地人也都很清楚了。

但是還是要把三七的文化和三七有什么功效介紹給大家。

說不定哪天可以幫助到很多人。

相傳在很久很久以前，人間洪水泛濫，沖垮了百姓的房屋，毀壞了田間里的禾苗，使人間變成了一片汪洋。

這時，天宮中的一對孿生仙女姐妹，為拯救人間百姓于洪水之中，甘愿冒犯天庭的規矩，悄悄逃出天門，降臨人間。

她們發現，原來在人間興風作浪的盡是一條頭在北、尾在南的千年孽龍。

于是姐妹兩商量后決定，姐姐馬上奔赴東北長白山，妹妹趕快前往西南邊陲開化府文山。

經過幾番格斗較量后，兩敗俱亡，但洪水也很快退下去了。

被洪水圍困的人間百姓得救了，但是仙女姐妹為斗孽龍，已將鮮血灑在了人間。

從此姐姐長眠于東北長白山，化作人參，繼續造福人間。

而妹妹被被西南開化府壯鄉苗嶺的各族人民舉行隆重儀式安葬。

就這樣冬去春來，妹妹的墳冢上長出了一株大家從來沒有見過的神奇小草，而這株神奇小草漸漸地長出三枝，又在三枝上分別各長出七片葉，像把撐起來的小傘。

秋去冬來，在三枝七葉的頂端又長出100多顆晶瑩剔透、鮮艷無比、宛若顆顆紅寶石的紅籽，這些紅籽相互疊綴成一個圓盤形，十分可人。

起初，大家并不知道這神奇的小草有什么妙用。

直到有一天，一位老婦在睡夢中見到仙女妹妹，托夢告訴老婦“這株小草叫三七，生吃可以醫改善心口疼等疾病，錘磨成粉糊在傷口可以很快止血消腫”。

于是，一傳十，十傳百，很快就傳遍了村村寨寨。

而村民們也發現，用三七根磨成的粉真的可起到快速止血的作用。

從此，西南開化府文山的各民族群眾，年年都引種三七紅籽，并從中受益無窮。

三七的藥理成分，三七的作用和功效。

在古代醫學史上，多數是將三七作為改善跌打損傷的藥物來使用。

但隨著三七醫學的逐漸深入，現代三七的藥理學研究發現：三七含有70余種三七皂苷、77種以&beta；-欖香烯為代表的揮發油，以三七素為代表的氨基酸以及三七多糖、三七黃酮等多種活性物質，能降低機體耗氧量、擴張心腦血管，增加血流量，常備用于輔助改善高血壓、高血脂、高血糖等心腦血管疾病。

其中，三七總皂苷能擴張心腦血管、溶解血管血液里的脂肪和膽固醇，從而有效預防高血壓、高血脂等心腦血管疾病；三七黃酮苷可以明顯增加冠狀動脈血流量，減慢心率以及減少心肌耗氧量，從而預防心血管問題；而富含的氨基酸、多糖物質，能為身體提供多種營養物質。

三七的應用歷程 明代時期三七在古代醫藥學 般被作為止血、化瘀、消腫的藥材使用，關于其的功效有明確記載的著作是明代李時珍所著的《本草綱目》：“凡杖仆傷損，瘀血淋漓者，隨機嚼爛，罨之即止；清腫者，即消散”。

但關于三七最早使用的記載是距今600余年的明代楊清叟所著《仙傳外科秘方》，其“飛龍奪命丸”一方中的配伍藥材就有三七，此藥丸被應用于活血敗毒、清腫止痛中。

其實，三七作為一種療效顯著的藥用植物，曾長期流傳于云南地區的少數民族(如壯族、苗族、彝族等)民間，而后隨著民族遷徙，各民族間的交流才逐漸進入中原地區。

民國初期到了民國初期，大眾對三七的藥用價值和功效有了更為全面的認識。

且著名中西醫匯通派醫家張錫純在《醫學衷中參西錄》中寫道：三七性溫，內服可以活血化瘀、清潔血液、疏通血管，并具有止血不留淤血的特點，可謂是調理血液的最佳藥品。

20世紀初20世紀初，隨著三七在民間的廣泛使用，越來越多的人發現其可以活血化瘀等理血的功效，將三七并入名藥之列，創出了“參茸桂七”之說。

20世紀90年代到了20世紀90年代，廣西民間中藥醫生李振光深入文山，對歷代使用三七的方法等進行了考證及研究，并對其藥性藥理做了更加客觀和詳細的總結。

如今隨著現代中醫藥學對三七的深入研究，發現三七富含的各種活性成分對高血壓、高血脂等心腦血管疾病有著顯著的療效，為三七作為醫療和保健用品與進一步開發利用提供了重要的科學依據，從而使得三七成為了預防和輔助改善高血壓、高血脂等心腦血管疾病的上選中藥材。

三七的道地之說 “橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。

在我國傳統中醫藥的長期醫療實踐過程中，藥材的道地性一直是評價藥材品質的獨特綜合性標準。

而云南文山之所以是我國公認的三七道地產區，也是有原因的。

眾所周知，三七對自然條件是十分地挑剔，地域性強的它只能在北緯23.5°，海拔1000~2500米之內的土地生長。

若翻開地圖，會發現符合這個緯度和海拔的地帶，且可以種植作物的地域很少。

而在這很小的一片區域內，還需滿足三七生長的其他條件：“喜冬暖夏涼，畏嚴寒酷熱；喜潮濕但怕積水，土壤以疏松、排水良好的砂壤土為佳，酸堿度必須中性”。

如此一來，滿足以上所有條件，且適合三七生長的就只有云南文山及其周邊少數區域。

但在1999年，文山州三七研究所聯合云南省地質研究所、香港科技大學、中國藥科大學，從生物、環境和人文等三個層面對三七道地性的成因進行較為系統的研究。

最終得出結論：云南文山三七質量優于其他產區。

并于2002年7月3日，國家質量監督檢驗檢疫總局確認了文山州是中國三七原產地，并實施原產地域產品保護。

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文山三七文化載體

一、文山三七文化構成及開發價值探尋 文山三七是起源于2500萬年前第三紀古熱帶的殘存植物，也是我國較早發掘和使用的名貴藥材之一。

文山州由于三七這種獨特地域藥材的種植、加工、流通等，鑄就了數百年來伴隨著三七生產而形成的文化，以及各民族之間與三七文化相互聯系的文山三七文化。

三七文化的產生、發展及其研究價值不僅承載著文山州的歷史，同時對于文山州作為中國三七之鄉的未來發展也有著重要的價值。

深刻認識文山三七文化及其價值，探討三七文化的內涵和外延，使文山三七文化在當代得到升華，不僅對文山州經濟社會發展有著重要的現實意義，而且可以通過對三七文化的挖掘和研究來促進文山三七產業的健康發展。

二、文山三七文化載體 關于文山三七文化，顧名思義，就是人們在三七的發現、種植、生產、加工、銷售和使用過程中所形成的物質財富與精神財富的總和。

它與自然地理、民族經濟、人文風光、文化傳統密切相關，涉及三七產地各民族的宗教信仰、思想觀念、行為方式、生活習俗和文化藝術等各個方面，也涉及文山三七消費使用的廣大人群和向外銷售的運輸線路等等問題的研究。

從大文化的角度來看，文山三七文化凝聚著文山州各族人民的物質文明和精神文明成果，是一份不可多得的民族文化資源，在眾多的文化類型中，具有獨特而鮮明的地域性、民族性和獨特性。

數百年來，三七既可以作為維護人類健康的神奇良藥，又可以用作強身健體、延年益壽的綠色食品，充分體現了文山三七保護人類健康的永恒主題。

文山三七文化以文山三七作為這一文化的符號，是十分妥當的，但文山三七文化并非只是指三七這種珍稀藥材而言，而是與三七相關的文化的概括。

文山州有著古老的地理、人文、歷史、民族的文化，我們稱之為本土文化。

數百年來，文山三七文化依托著本土文化形成和發展，離開本土文化的三七文化是沒有根的。

本土文化對文山三七文化的發展起到了決定性的作用。

文山三七文化的形成與發展，與三七的種植、加工、流通以及三七的歷史發展有著直接的關系，也與文山州因為三七的生產而形成的中國三七之鄉的歷史變化及其未來的發展直接相關。

因此，探討文山三七文化，我們要以三七的生產及其形成的相關的社會、經濟、精神、物質，以及文山三七這個特定地域的本土文化等內容相聯系。

文山三七文化從歷史形成到今天的發展，是基于以下載體之上的。

首先，文山三七文化是基于三七生產及中國三七之鄉的歷史發展而言，因此，文山三七文化與文山的歷史，尤其是歷史上有記載的三七的大規模種植所形成的以三七文化為核心的產業發展有著直接的聯系，由三七的生產而形成的文化應該包括有三七的發現和使用、三七生產技術、中國三七之鄉的歷史沿革和社會制度、對外交往、經濟關系、城市文明、民族文化、民風民俗、飲食文化、山水風光等內容，這些內容，都是文山三七文化重要的內涵和外延。

其次，文山三七文化包容了自三七種植有史可考以來的文明或更前期的民族文化。

由于三七的生產與販運，使文山州與國內外發生了廣泛的經濟、社會與文化聯系，因此文山三七文化還包容了延續數百年的三七古道文化即文山三七對外交往的歷史，形成了與世界廣泛聯系的網絡關系。

數百年來，文山三七自產地文山通過我國云南的昆明、廣西的田陽以及越南等國家走向外界，在條條古商道上，無數的商隊趕著馬匹馱運各種物資，將文山生產的三七產品賣向外界，他們所經過的地方，也應該是文山三七文化所涵蓋的范圍。

再次，文山三七的生產及販運、中國三七之鄉的形成與發展，在這個過程中凝聚著一代代人的艱辛開拓與勞動創造。

著名的三七產品、繁榮的中國三七之鄉，與外界的交往等方面都凝聚著文山人民鍥而不舍、吃苦耐勞、勇于開拓的精神，因此文山三七文化也是一種勞動精神、奮斗精神、開拓精神、創造精神的體現，成為了文山三七文化的重要內涵。

一種新文化的產生和發展決不會游離于本土文化這片土壤，所以，文山三七文化就是文山本土文化通過三七這個載體的延續和發展，而三七是獨特的植物，它僅生長在文山州這片特定的地域，在文山州這片特定的環境中，文山本土文化也就成為了三七文化。

現在，文山州作為古老的三七之鄉事實上已經發生了轉型，正在從一個農耕地域逐漸轉型為一個綜合發展的地區。

今天的文山州不僅有足夠旺盛的人氣，還有良好的自然生態環境及濃厚的人文色彩。

這種新型的地域文化也是文山三七文化在當代最重要的載體。

在自然方面，老君山、普者黑、壩美的美景以及華蓋木、蘭花等植物所蘊含的豐富的自然資源和歷史傳說，成為文山州生態文化中不可缺少的組成部分。

而盤龍河、普廳河、西洋江、疇陽河等河流的形成更是上天對文山人民的勞動創造與開拓的一種賜予，使中國三七之鄉文山又多了一個水的含義，成為一個名符其實的山水之鄉，作為中國三七之鄉之一的文山縣就以山、城、水、橋四位一體形成了文山特有的生態景觀，這些都是文山三七文化的載體。

在人文內涵方面，文山州有深厚的歷史文化底蘊，有句町古國、大王巖壁畫、“西疇人”等燦爛的歷史文化景觀，有漢族及多種少數民族構成的豐富多彩的民族文化。

這些都構成了文山州深厚的人文內涵，是文山三七文化產生和發展的基礎。

一、文山三七文化構成及開發價值探尋。

文山三七是起源于2500萬年前第三紀古熱帶的殘存植物，也是我國較早發掘和使用的名貴藥材之一。

文山州由于三七這種獨特地域藥材的種植、加工、流通等，鑄就了數百年來伴隨著三七生產而形成的文化，以及各民族之間與三七文化相互聯系的文山三七文化。

三七文化的產生、發展及其研究價值不僅承載著文山州的歷史，同時對于文山州作為中國三七之鄉的未來發展也有著重要的價值。

深刻認識文山三七文化及其價值，探討三七文化的內涵和外延，使文山三七文化在當代得到升華，不僅對文山州經濟社會發展有著重要的現實意義，而且可以通過對三七文化的挖掘和研究來促進文山三七產業的健康發展。

二、文山三七文化載體 關于文山三七文化，顧名思義，就是人們在三七的發現、種植、生產、加工、銷售和使用過程中所形成的物質財富與精神財富的總和。

它與自然地理、民族經濟、人文風光、文化傳統密切相關，涉及三七產地各民族的宗教信仰、思想觀念、行為方式、生活習俗和文化藝術等各個方面，也涉及文山三七消費使用的廣大人群和向外銷售的運輸線路等等問題的研究。

從大文化的角度來看，文山三七文化凝聚著文山州各族人民的物質文明和精神文明成果，是一份不可多得的民族文化資源，在眾多的文化類型中，具有獨特而鮮明的地域性、民族性和獨特性。

數百年來，三七既可以作為維護人類健康的神奇良藥，又可以用作強身健體、延年益壽的綠色食品，充分體現了文山三七保護人類健康的永恒主題。

文山三七文化以文山三七作為這一文化的符號，是十分妥當的，但文山三七文化并非只是指三七這種珍稀藥材而言，而是與三七相關的文化的概括。

文山州有著古老的地理、人文、歷史、民族的文化，我們稱之為本土文化。

數百年來，文山三七文化依托著本土文化形成和發展，離開本土文化的三七文化是沒有根的。

本土文化對文山三七文化的發展起到了決定性的作用。

文山三七文化的形成與發展，與三七的種植、加工、流通以及三七的歷史發展有著直接的關系，也與文山州因為三七的生產而形成的中國三七之鄉的歷史變化及其未來的發展直接相關。

因此，探討文山三七文化，我們要以三七的生產及其形成的相關的社會、經濟、精神、物質，以及文山三七這個特定地域的本土文化等內容相聯系。

文山三七文化從歷史形成到今天的發展，是基于以下載體之上的。

首先，文山三七文化是基于三七生產及中國三七之鄉的歷史發展而言，因此，文山三七文化與文山的歷史，尤其是歷史上有記載的三七的大規模種植所形成的以三七文化為核心的產業發展有著直接的聯系，由三七的生產而形成的文化應該包括有三七的發現和使用、三七生產技術、中國三七之鄉的歷史沿革和社會制度、對外交往、經濟關系、城市文明、民族文化、民風民俗、飲食文化、山水風光等內容，這些內容，都是文山三七文化重要的內涵和外延。

其次，文山三七文化包容了自三七種植有史可考以來的文明或更前期的民族文化。

由于三七的生產與販運，使文山州與國內外發生了廣泛的經濟、社會與文化聯系，因此文山三七文化還包容了延續數百年的三七古道文化即文山三七對外交往的歷史，形成了與世界廣泛聯系的網絡關系。

數百年來，文山三七自產地文山通過我國云南的昆明、廣西的田陽以及越南等國家走向外界，在條條古商道上，無數的商隊趕著馬匹馱運各種物資，將文山生產的三七產品賣向外界，他們所經過的地方，也應該是文山三七文化所涵蓋的范圍。

再次，文山三七的生產及販運、中國三七之鄉的形成與發展，在這個過程中凝聚著一代代人的艱辛開拓與勞動創造。

著名的三七產品、繁榮的中國三七之鄉，與外界的交往等方面都凝聚著文山人民鍥而不舍、吃苦耐勞、勇于開拓的精神，因此文山三七文化也是一種勞動精神、奮斗精神、開拓精神、創造精神的體現，成為了文山三七文化的重要內涵。

一種新文化的產生和發展決不會游離于本土文化這片土壤，所以，文山三七文化就是文山本土文化通過三七這個載體的延續和發展，而三七是獨特的植物，它僅生長在文山州這片特定的地域，在文山州這片特定的環境中，文山本土文化也就成為了三七文化。

現在，文山州作為古老的三七之鄉事實上已經發生了轉型，正在從一個農耕地域逐漸轉型為一個綜合發展的地區。

今天的文山州不僅有足夠旺盛的人氣，還有良好的自然生態環境及濃厚的人文色彩。

這種新型的地域文化也是文山三七文化在當代最重要的載體。

在自然方面，老君山、普者黑、壩美的美景以及華蓋木、蘭花等植物所蘊含的豐富的自然資源和歷史傳說，成為文山州生態文化中不可缺少的組成部分。

而盤龍河、普廳河、西洋江、疇陽河等河流的形成更是上天對文山人民的勞動創造與開拓的一種賜予，使中國三七之鄉文山又多了一個水的含義，成為一個名符其實的山水之鄉，作為中國三七之鄉之一的文山縣就以山、城、水、橋四位一體形成了文山特有的生態景觀，這些都是文山三七文化的載體。

在人文內涵方面，文山州有深厚的歷史文化底蘊，有句町古國、大王巖壁畫、“西疇人”等燦爛的歷史文化景觀，有漢族及多種少數民族構成的豐富多彩的民族文化。

這些都構成了文山州深厚的人文內涵，是文山三七文化產生和發展的基礎。

文山三七早晚霜套裝

本品采用三七，并添加十多種天然名貴中草藥，經科學配方精制而成，經皮膚吸收后，直接對酪氨酸酶轉化為多巴的過程，具有較強的抑制作用，因此能消除細胞黑色素在皮膚上的沉積，從而對皮膚有著特殊的去斑美白，保濕透氣、潤膚、嫩膚除皺的功效，是純天然的綠色美容護膚品。

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用法：早上用洗面奶徹底潔面后，取適量粉底霜均勻涂于臉部，輕揉按摩片刻即可。

三七早霜 功效：阻止空氣中有害物質對皮膚的損害作用，滋潤皮膚，營養皮膚，恢復皮膚的自然潤澤。 　　用法：早上用洗面奶徹底潔面后，取適量早霜均勻涂于臉部，輕揉按摩即可。

三七晚霜 功效：抑制酪氨酸酶轉化成多巴的過程，抑制和消除黑色素在皮膚上的沉積，從而達到潤膚，嫩膚，除皺，美白的功效。

用法：晚上用洗面奶徹底潔面后，取適量晚霜均勻涂于臉部，輕揉按摩片刻即可。


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關鍵詞： 三七 田七